ومنها : « فعلى » اسما ك : « بردى » لنهر بدمشق ، أو مصدرا ك : « مرطى » لضرب من العدو ، أو صفة ك : « حيدى » يقال : حمار حيدى أي : يحيد عن ظله لنشاطه ، قال الجوهريّ : « ولم يجئ في نعوت المذكر شيء على فعلى غيره » . ومنها : « فعلى » جمعا ك : « صرعى » جمع صريع ، أو مصدرا ك : « دعوى » ، أو صفة ك : « شبعى ، وكسلى » . ومنها : « فعالى » ك : « حبارى » لطائر ، ويقع على الذكر والأنثى . ومنها : « فعّلى » ك : « سمّهى » للباطل . ومنها : « فعلىّ » ك : « سبطرى » لضرب من المشي . ومنها : « فعلى » مصدرا ك : « ذكرى » ، أو جمعا ك : « ظربى » جمع ظربان « 1 » وهي دويبة كالهرة منتنة الريح ، تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها ، فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب . وك : « حجلى » جمع حجل ، وليس في الجموع ما هو على وزن « فعلى » غيرهما . ومنها : « فعيّلى » ك : « حثّيثى » بمعى الحث . ومنها : « فعلىّ » نحو « كفرّى » لوعاء الطلع . ومنها : « فعيّلى » نحو « خليّطى » للاختلاط ، ويقال : « وقعوا في خليّطي أي : اختلط عليهم أمرهم » . ومنها : « فعّالى » نحو « شقّارى » لنبت .

--> ( 1 ) الظربان : بفتح فكسر ، أو بكسر وسكون ، ويسمونه : مفرّق الإبل لنفارها من نتن رائحته .